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　　拉斯维加斯游戏官网ღ✿✿ღ，3499拉斯维加斯-官方APP下载ღ✿✿ღ，拉斯维加斯游戏官方网站ღ✿✿ღ，社会工作系ღ✿✿ღ。在社交媒体时代ღ✿✿ღ，极右翼势力日益擅长借助幽默与模因文化达成政治目的ღ✿✿ღ。当仇恨言论披上讽刺的外衣ღ✿✿ღ，排外情绪以戏谑方式呈现ღ✿✿ღ，法西斯主义通过笑料传播ღ✿✿ღ，主流社会往往难以作出有效回应ღ✿✿ღ。

　　2025年1月ღ✿✿ღ，美国总统唐纳德·特朗普就职典礼期间ღ✿✿ღ，其盟友兼顾问埃隆·马斯克做出一个被广泛解读为纳粹敬礼的手势ღ✿✿ღ。这一举动在网络上引发激烈争议ღ✿✿ღ。部分观察者认为该手势暗示对极右翼意识形态的认同ღ✿✿ღ，另一些人则将其视为误读易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ。面对批评ღ✿✿ღ，马斯克以一系列涉及纳粹人物的双关语回应ღ✿✿ღ，进一步激化了舆论分歧ღ✿✿ღ。

　　几乎同一时间ღ✿✿ღ，德国极右翼政党“德国选择党”（AfD）的支持者提出宣传口号“Alice für Deutschland”（“爱丽丝德国”）ღ✿✿ღ，以支持该党重要人物爱丽丝·韦德尔ღ✿✿ღ。这一口号与纳粹冲锋队（Sturmabteilung）的格言“Alles für Deutschland”（“一切为了德国”）在措辞上高度相似ღ✿✿ღ，引发外界对其意图唤起民族主义情绪的担忧易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ。

　　在法国ღ✿✿ღ，一首人工智能生成歌曲《Je partirai pas》（《我不会离开》）在TikTok平台上迅速走红ღ✿✿ღ。该曲调与支持极右翼移民立场的言论形成呼应ღ✿✿ღ。视频内容将抗议强制驱逐出境的画面与欢快旋律结合ღ✿✿ღ，歌词则表达明显的排外立场ღ✿✿ღ。这首歌曲在社交平台上被广泛用于支持“国民联盟”主席乔丹·巴尔德拉（Jordan Bardella）的竞选活动——他在TikTok上拥有逾两百万粉丝ღ✿✿ღ。

　　上述事件均引发了典型的公众反应ღ✿✿ღ：愤怒ღ✿✿ღ、否认与话题转移ღ✿✿ღ。马斯克称批评者缺乏幽默感ღ✿✿ღ，反应过度ღ✿✿ღ；“德国选择党”支持者声称纳粹暗示纯属巧合ღ✿✿ღ；而《Je partirai pas》则被包装为自然的文化表达ღ✿✿ღ。然而ღ✿✿ღ，将这些现象联系来看ღ✿✿ღ，不难发现一个清晰的趋势ღ✿✿ღ：极右翼正在策略性地运用幽默与讽刺手段ღ✿✿ღ，逐步模糊社会对极端主义思想的警觉ღ✿✿ღ，推动其在公共舆论中的正常化ღ✿✿ღ。

　　极右翼运动早已深知ღ✿✿ღ，打破社会禁忌是吸引注意ღ✿✿ღ、重塑公共规范的有效方式ღ✿✿ღ。在数字文化语境下易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ，幽默成为实现这一策略的关键工具ღ✿✿ღ。笑话如同一面防御盾牌ღ✿✿ღ：当某一言论引发强烈反对时ღ✿✿ღ，其支持者往往可以轻描淡写地回应为“只是个玩笑”ღ✿✿ღ。这一策略通常被称为“边缘领主”（edgelording）行为ღ✿✿ღ，即借幽默之名发布挑衅性ღ✿✿ღ、越界或冒犯性内容ღ✿✿ღ，以此扩大并正当化极端叙事ღ✿✿ღ。埃隆·马斯克的言行即表明易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ，这一策略已被部分主流公众人物所采纳ღ✿✿ღ。

　　今日ღ✿✿ღ，曾经直白的仇恨口号在“幽默”的包装下卷土重来易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ，凸显了极右翼如何将幽默工具化ღ✿✿ღ，转化为传播意识形态的武器ღ✿✿ღ。2023年ღ✿✿ღ，德国叙尔特岛发生的一起事件堪为典型ღ✿✿ღ。一群来自特权阶层的年轻人被拍到在派对上欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿ღ，伴随着吉吉·达戈斯蒂诺的欧陆舞曲《永远的爱》旋律ღ✿✿ღ，高喊“外国人滚出去欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿ღ，德国归德国人”（Ausländer raus, Deutschland den Deutschen）的口号ღ✿✿ღ。该视频在网络上迅速传播ღ✿✿ღ，引发广泛谴责ღ✿✿ღ。

　　然而ღ✿✿ღ，这一事件并未阻止相似行为的再现ღ✿✿ღ，反而引发了一系列模因效应ღ✿✿ღ，进而演变为一种网络趋势ღ✿✿ღ。这句源自20世纪90年代德国新纳粹暴力事件的种族主义口号ღ✿✿ღ，在传播过程中被去历史化ღ✿✿ღ、去政治化ღ✿✿ღ，转变为一种“参与式笑话”ღ✿✿ღ，并在私人聚会及公共节庆中反复出现ღ✿✿ღ。这一转变表明ღ✿✿ღ，当幽默被用作表达手段时ღ✿✿ღ，公众对仇恨性言论的敏感度正在下降ღ✿✿ღ。

　　在印度ღ✿✿ღ，印度民族主义团体通过幽默化的 WhatsApp 表情包传播反穆斯林情绪ღ✿✿ღ，常以讽刺为掩饰ღ✿✿ღ，弱化其排他性政治言论的攻击性ღ✿✿ღ。政治戏仿歌曲——包括嘲讽反对派领导人ღ✿✿ღ、歌颂总理纳伦德拉·莫迪的作品——在数字空间中推动民族主义言论的常态化ღ✿✿ღ。同样ღ✿✿ღ，在巴西ღ✿✿ღ，前总统雅伊尔·博索纳罗亦频繁使用幽默策略ღ✿✿ღ，掩饰其争议性立场ღ✿✿ღ。其中最具争议的例子是他发表在社交平台上的“金色淋浴”推文ღ✿✿ღ，被广泛解读为对 LGBTQ+ 群体及左翼文化的嘲讽ღ✿✿ღ。类似于德国 Eurodance 音乐被用于传播种族主义信息的案例ღ✿✿ღ，博索纳罗的支持者也常将流行歌曲改编为极右翼版本ღ✿✿ღ，以娱乐形式包装极端主义信息ღ✿✿ღ。在

　　这类语境中ღ✿✿ღ，幽默不仅降低了外界对仇恨性内容的警惕ღ✿✿ღ，还使批评者面临“过于敏感”或“缺乏幽默感”的指责ღ✿✿ღ，从而削弱了对偏见言论的有效反驳ღ✿✿ღ。

　　极右翼能够通过幽默将激进思想主流化并非偶然ღ✿✿ღ；这是被称为“元政治”的更广泛的意识形态策略的一部分ღ✿✿ღ。这一概念由二战后欧洲的极右翼思想家发展而来ღ✿✿ღ，借鉴了马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西的理论ღ✿✿ღ。

　　该概念认为ღ✿✿ღ，在获得政治权力之前ღ✿✿ღ，运动必须首先赢得“文化之战”——塑造公共话语ღ✿✿ღ、影响语言并重新定义社会可接受的范畴ღ✿✿ღ。1945年后ღ✿✿ღ，法国的阿兰·德·贝努瓦以及德国的阿明·莫勒和格茨·库比契克等新右翼思想家试图创造一种极右翼意识形态ღ✿✿ღ，既能与残酷暴力的新纳粹主义保持距离ღ✿✿ღ，又能将民族主义和仇外思想纳入主流ღ✿✿ღ。他们的目标是通过元政治赢得对人心和思想的控制ღ✿✿ღ。

　　在数字时代ღ✿✿ღ，幽默已成为极右翼意识形态传播的核心工具ღ✿✿ღ。从欧洲的身份主义者到另类右翼“喷子”ღ✿✿ღ，例如英国极右翼媒体《布赖特巴特新闻》前主编米洛·雅诺普洛斯ღ✿✿ღ，以及新纳粹网站“每日冲锋者”（The Daily Stormer）的创始人兼主编安德鲁·安格林ღ✿✿ღ，诸多极右翼活动者均将互联网文化视为其传播策略的重要载体ღ✿✿ღ。

　　正如安格林在其文章《普通人指南ღ✿✿ღ：另类右翼》中所言ღ✿✿ღ：“种族歧视言论……应当以半开玩笑的方式表达——就像每个人都会笑的种族主义笑话ღ✿✿ღ，因为它是真的ღ✿✿ღ。”在这一语境中ღ✿✿ღ，表情包ღ✿✿ღ、口号与讽刺性语言不仅降低了极端思想的传播门槛ღ✿✿ღ，也提升了公众的接受度ღ✿✿ღ。它们鼓励用户参与ღ✿✿ღ、分享甚至“加入玩笑”——即便并不完全认同其中蕴含的信息ღ✿✿ღ。随着时间推移ღ✿✿ღ，这种策略有效推动了“奥弗顿之窗”的位移ღ✿✿ღ，即扩展了主流社会对可接受言论范围的界定易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ。

　　社交媒体平台进一步放大了这一传播机制ღ✿✿ღ。模因的病毒式传播特性使得信息得以越过原始受众ღ✿✿ღ，进入更广泛的传播路径ღ✿✿ღ。某一表达被反复转发和引用——无论出于幽默ღ✿✿ღ、愤怒或随意提及——其内容便更容易融入主流文化语境ღ✿✿ღ，逐步削弱其原有的政治色彩ღ✿✿ღ。这一机制在现实中带来了具体后果ღ✿✿ღ：在叙尔特岛事件中欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿ღ，那些在派对上高唱种族主义口号的年轻人ღ✿✿ღ，可能并未被认定为极端主义者ღ✿✿ღ。然而ღ✿✿ღ，他们所参与的易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ，正是一种通过社交媒体精心构建的“趣味种族主义”文化ღ✿✿ღ。同样ღ✿✿ღ，那些随意转发极右翼幽默内容的人ღ✿✿ღ，虽然未必认同其立场欢迎来到拉斯维加斯欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿ღ，却在无意中参与了其扩散过程ღ✿✿ღ。一个起初看似无害的“玩笑”ღ✿✿ღ，最终可能演变为根深蒂固的意识形态信仰ღ✿✿ღ。

　　表情包ღ✿✿ღ、口号及其他形式的数字流行文化ღ✿✿ღ，常被极端主义势力用作“意识形态试验场”ღ✿✿ღ，其目的在于以轻松ღ✿✿ღ、易于接受的形式渗透激进内容ღ✿✿ღ。例如ღ✿✿ღ，带有讽刺意味的重复性种族刻板印象ღ✿✿ღ，即便出于“玩笑”之名ღ✿✿ღ，也可能在潜移默化中加强刻板观念的根植ღ✿✿ღ。TikTokღ✿✿ღ、Telegram 和 X 等平台上争议性表情包的高速传播ღ✿✿ღ，表明当极端主义内容被幽默化处理后ღ✿✿ღ，其扩散速度与影响力显著增强ღ✿✿ღ。

　　这一现象的影响早已超出虚拟空间ღ✿✿ღ，并扩展至国际政治领域ღ✿✿ღ。在2025年于华盛顿举行的保守派政治行动大会（CPAC）上ღ✿✿ღ，阿根廷总统哈维尔·米莱伊向埃隆·马斯克赠送其象征“对抗官僚主义”的标志性电锯ღ✿✿ღ。马斯克随后模仿米莱伊的竞选动作——挥舞电锯——并笑称ღ✿✿ღ：“我成了表情包ღ✿✿ღ。”

　　幽默与政治始终息息相关ღ✿✿ღ，但笑话与严肃的政治观点之间的界限却日益模糊ღ✿✿ღ。类似“骗子”的行为——用讽刺ღ✿✿ღ、挑衅和恶作剧取代传统的政治辩论——正在改变政治的运作方式ღ✿✿ღ。

　　研究员马特·显凯维奇（Matt Sienkiewicz）和尼克·马克斯（Nick Marx）描述了一种“右翼喜剧情结”的兴起ღ✿✿ღ，其中反动的脱口秀喜剧演员易虎臣女友叶雪ღ✿✿ღ、讽刺网站和播客构成了一个生态系统ღ✿✿ღ，不断突破社会可接受的界限ღ✿✿ღ。它们至少通过两种方式改变政治ღ✿✿ღ：首先欢迎来到拉斯维加斯ღ✿✿ღ，通过讽刺的“动员力量”动员民众ღ✿✿ღ；其次ღ✿✿ღ，拓展了公开表达的界限ღ✿✿ღ，避免引发普遍愤怒ღ✿✿ღ。

　　在《白人笑话的灵魂》一书中ღ✿✿ღ，研究员劳尔·佩雷斯（Raúl Pérez）揭示了幽默的恶意一面ღ✿✿ღ。当仇恨被讽刺包裹ღ✿✿ღ，仇外心理被讽刺ღ✿✿ღ，法西斯主义被笑话包裹时ღ✿✿ღ，主流社会难以有效应对ღ✿✿ღ。

　　应对极右翼的幽默问题ღ✿✿ღ，仅仅愤怒是不够的ღ✿✿ღ。道德上的愤怒反而可能被他们利用ღ✿✿ღ，助长他们关于受害者和反抗的叙事ღ✿✿ღ。有效的应对措施需要将数字素养ღ✿✿ღ、战略性反击信息和平台监管结合起来ღ✿✿ღ：媒体和讽刺素养计划应该教育人们——特别是年轻观众——如何利用幽默和模因来推动政治议程ღ✿✿ღ。

　　反模因和讽刺可以有效地揭露和嘲笑极端主义叙事的荒谬性ღ✿✿ღ。媒体公司需要认识到他们的算法如何放大有害内容ღ✿✿ღ，并采取措施打击极端主义网络ღ✿✿ღ。然而ღ✿✿ღ，大型社交媒体公司最近宣布的举措——例如Meta终止其事实核查程序——却指向了完全相反的方向ღ✿✿ღ。

　　政治中关于幽默的争论ღ✿✿ღ，本质上是一场关于意义的争论ღ✿✿ღ：谁来决定什么是可接受的话语？说到底ღ✿✿ღ，笑话绝不仅仅是笑话——它们塑造了我们看待世界的方式ღ✿✿ღ，有时甚至改变了它ღ✿✿ღ。随着极右翼势力继续利用幽默来推进其议程ღ✿✿ღ，我们必须保持警惕ღ✿✿ღ，质疑我们所听到的笑话及其背后的意图ღ✿✿ღ。只有这样ღ✿✿ღ，我们才能防止幽默成为仇恨和不宽容的烟幕ღ✿✿ღ。