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　　欢迎来到拉斯维加斯游戏ღ✿✿ღ，拉斯维加斯游戏官网ღ✿✿ღ，拉斯维加斯游戏最新官方网站ღ✿✿ღ，历史研究ღ✿✿ღ，5357cc拉斯维加斯ღ✿✿ღ，欢迎来到拉斯维加斯游戏最新官方网站ღ✿✿ღ，官方APP下载ღ✿✿ღ，拉斯维加斯游戏官方网站ღ✿✿ღ。乐音（复旦大学新闻学院博士研究生）ღ✿✿ღ；郑雯[（通讯作者）ღ✿✿ღ：教育部人文社会科学重点研究基地复旦大学信息与传播研究中心研究员ღ✿✿ღ，复旦大学新闻学院教授ღ✿✿ღ，博士生导师ღ✿✿ღ，副院长]

　　本文旨在通过比较Z世代和前Z世代粉丝群体的社会网络结构差异塑造的不同代际粉丝群体的社群特征ღ✿✿ღ，探索如何针对不同代际粉丝采取差异化的引导路径ღ✿✿ღ。

　　近年来ღ✿✿ღ，粉丝文化逐渐成为当代社会文化的重要组成部分ღ✿✿ღ。尤其是在互联网和社交媒体的迅猛发展下ღ✿✿ღ，粉丝的集体行动通过数字平台得到前所未有的扩展和增强ღ✿✿ღ。传统的“文本型”粉丝文化逐渐被追求数据和流量的“饭圈文化”取代[1]ღ✿✿ღ，高度依赖社交媒体的算法推荐及其流量逻辑ღ✿✿ღ，成为网络ღ✿✿ღ、社会乃至国家治理中的“问题”对象[2]ღ✿✿ღ。尽管问题频发ღ✿✿ღ，我们仍然发现ღ✿✿ღ，饭圈正越来越成为“数字原住民”一代的Z世代（1995年后出生）网民的心灵港湾ღ✿✿ღ。通过参与粉丝社群ღ✿✿ღ，Z世代不仅塑造了全新的“偶像—粉丝”关系ღ✿✿ღ，以独特的动员和组织方式行动ღ✿✿ღ，亦能够与志同道合的人建立联系ღ✿✿ღ，团结起来做数据ღ✿✿ღ、打榜ღ✿✿ღ，抑或是为了维护圈子而一致对外ღ✿✿ღ，在网络空间展开与其他群体的对抗性行动ღ✿✿ღ。这些都可能使之获得在现实社交圈中可能缺乏的归属感[3]ღ✿✿ღ。

　　饭圈文化相比于传统的粉丝文化具有怎样的特点？我们该如何有效推进粉丝群体的治理和引导？本文认为ღ✿✿ღ，粉丝群体并非同质化的单一群体ღ✿✿ღ，而是具有丰富的异质性ღ✿✿ღ，不能笼统地对其进行或好或坏的价值评价ღ✿✿ღ。只有深入全面地展现出粉丝群体的复杂面貌及其社群特质ღ✿✿ღ，才能更精准ღ✿✿ღ、更有效地加强引导ღ✿✿ღ。事实上ღ✿✿ღ，不同偶像的粉丝群体在追星行为和网络互动中存在许多差异ღ✿✿ღ，这种差异主要源于粉丝群体的代际分布差异ღ✿✿ღ，比如ღ✿✿ღ，70后偶像的粉丝主要以1988—1997年出生的人群为主体ღ✿✿ღ，而95后偶像的粉丝更年轻化ღ✿✿ღ，集中于Z世代群体ღ✿✿ღ。代际分布差异为学界探讨不同粉丝群体的社群结构ღ✿✿ღ、网络行为以及引导路径提供了重要思考路径ღ✿✿ღ。本文旨在通过比较Z世代和前Z世代粉丝群体的社会网络结构差异塑造的不同代际粉丝群体的社群特征ღ✿✿ღ，探索如何针对不同代际粉丝采取差异化的引导路径ღ✿✿ღ。

　　本研究的核心数据来源于新浪微博ღ✿✿ღ。以95后偶像的粉丝群体作为Z世代粉丝的典型ღ✿✿ღ，以70后偶像的粉丝群体作为前Z世代（1980—1995年出生）粉丝的典型ღ✿✿ღ，探究代际差异如何影响了粉丝群体在网络中的行为表现ღ✿✿ღ、参与度及其互动模式ღ✿✿ღ。具体来说ღ✿✿ღ，笔者分别在不同偶像的微博兴趣主页随机抽取500名粉丝用户ღ✿✿ღ，使用爬虫程序获取样本用户的所有博文ღ✿✿ღ，分析用户之间的互动关系ღ✿✿ღ，通过网络密度ღ✿✿ღ、节点连通度ღ✿✿ღ、中心性等社群分析指标ღ✿✿ღ，深入比较不同代际粉丝群体的社会网络结构ღ✿✿ღ，并通过Gephi对采集的数据进行可视化ღ✿✿ღ，结合质性观察ღ✿✿ღ，对不同代际粉丝群体的互动模式及社群特征展开探索ღ✿✿ღ。

　　Z世代粉丝群体表现出典型的“核心—辐射”型结构（Core-Periphery Network）ღ✿✿ღ：整个社群以偶像本人为核心ღ✿✿ღ，逐级多层向外扩散ღ✿✿ღ，吸引大量的粉丝围绕其进行频繁的互动和内容消费ღ✿✿ღ。社会网络分析结果显示ღ✿✿ღ，Z世代粉丝社群表现出高互动性和紧密联系ღ✿✿ღ。Z世代偶像本人占据了社群网络最中心的位置ღ✿✿ღ，粉丝围绕这一中心进行互动ღ✿✿ღ，通过转发ღ✿✿ღ、点赞和评论等方式与偶像保持联系ღ✿✿ღ。在整体结构中ღ✿✿ღ，直接与偶像互动的粉丝数量庞大ღ✿✿ღ，偶像节点的连入度和连出度最高ღ✿✿ღ，几乎所有的粉丝都通过转发ღ✿✿ღ、点赞等方式与其发生直接或间接的互动ღ✿✿ღ。

　　随着粉丝社群的规模化发展ღ✿✿ღ，核心节点（偶像）与普通粉丝之间的距离逐渐拉大ღ✿✿ღ，信息的传播和粉丝的动员进一步扩展ღ✿✿ღ、分化出大粉ღ✿✿ღ、站姐等次级核心节点（Secondary Core Nodes）ღ✿✿ღ，形成了更加复杂的多层级网络结构（Multilayered Network）ღ✿✿ღ。这些次级核心节点形成了相对独立的子网络ღ✿✿ღ，以大粉ღ✿✿ღ、站姐或粉丝组织为核心ღ✿✿ღ，由散粉ღ✿✿ღ、路人粉ღ✿✿ღ、小号等围绕其辐射开ღ✿✿ღ。比如ღ✿✿ღ，站姐组织如“全球粉丝后援会”和“数据站”作为意见领袖ღ✿✿ღ，不仅承担信息发布和动员的角色ღ✿✿ღ，还通过精细化的分工和协作ღ✿✿ღ，形成了独立的次级“核心—辐射”网络ღ✿✿ღ。每个次级网络中的核心节点负责与外围粉丝（散粉）互动ღ✿✿ღ，传播偶像相关信息并动员集体行动ღ✿✿ღ。如ღ✿✿ღ，站姐的主要职责是发布关于偶像的宣传任务ღ✿✿ღ、应援活动计划以及数据刷量指令ღ✿✿ღ，站姐的粉丝群体则负责执行具体任务ღ✿✿ღ。子成员都是较为忠诚和积极的偶像粉丝ღ✿✿ღ，会主动响应动员ღ✿✿ღ，为偶像“做数据”ღ✿✿ღ，每日打卡ღ✿✿ღ、刷榜ღ✿✿ღ。通过这样的集体动员ღ✿✿ღ，粉丝社群形成一种高度协作的生态系统ღ✿✿ღ，每一个层次都在发挥不同的功能ღ✿✿ღ。

　　Z世代粉丝群体的结构特征在集体行动中表现出高效的动员能力ღ✿✿ღ。多层级的“核心—辐射”型网络结构使得庞大的粉丝群体拥有强大的凝聚力ღ✿✿ღ，整个社群在内容生产ღ✿✿ღ、信息传播3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ、任务执行上亦表现出较强的协作性ღ✿✿ღ。在集体行动中ღ✿✿ღ，粉丝围绕在偶像本人周围形成主要的网络结构ღ✿✿ღ，通过站姐和大粉的带动又形成次级网络包卜nba录像ღ✿✿ღ。站姐和大粉作为意见领袖ღ✿✿ღ，发挥动员与组织的双重作用ღ✿✿ღ。例如ღ✿✿ღ，某次打榜活动中ღ✿✿ღ，由站姐首先发布任务ღ✿✿ღ，次级核心网络迅速响应ღ✿✿ღ，并通过各自的网络传播动员任务ღ✿✿ღ，最终推动外围粉丝积极参与ღ✿✿ღ。每个次级网络中的大粉和站姐不仅负责任务的发布ღ✿✿ღ，还会通过定期发布应援计划ღ✿✿ღ、互动指南等方式维持粉丝的参与热情ღ✿✿ღ。这种层层动员的结构ღ✿✿ღ，保证了任务在整个社群内的高效执行ღ✿✿ღ，使得粉丝社群能够在短时间内组织大规模的集体行动ღ✿✿ღ。

　　此外ღ✿✿ღ，社群内的协作与分工也进一步强化了其集体行动能力ღ✿✿ღ。不同的次级网络有着明确的职能划分ღ✿✿ღ，如专门负责数据刷量的“数据组”ღ✿✿ღ、负责宣传材料制作的“网宣组”以及动员线下应援的组织ღ✿✿ღ。这种分工合作模式不仅提升了集体行动的效果ღ✿✿ღ，还通过持续的互动和任务反馈ღ✿✿ღ，增强了社群成员的情感联结与身份认同ღ✿✿ღ，充分展示了Z世代粉丝群体在数字时代的媒介素养和动员优势ღ✿✿ღ。

　　同时ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝群体的社会网络表现出显著的去中心化的松散型结构ღ✿✿ღ。数据显示包卜nba录像ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝社群的互动频率较低ღ✿✿ღ，明显低于Z世代粉丝的对应指标ღ✿✿ღ，社群整体分散ღ✿✿ღ。在网络结构中ღ✿✿ღ，粉丝没有统一的官方渠道进行互动和信息获取ღ✿✿ღ，信息的发布和传播主要依赖于多个自发形成的粉丝组织和大粉账号ღ✿✿ღ。这些账号之间的联系较为松散ღ✿✿ღ，各自独立运营3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ，并没有形成一个明确的ღ✿✿ღ、单一的核心节点ღ✿✿ღ。这与Z世代粉丝群体有着显著差异ღ✿✿ღ。

　　根据用户之间的互动权重对前Z世代粉丝社群中的样本用户进行社群分析发现3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ，多个粉丝组织和大粉账号3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ，如“国际后援会”ღ✿✿ღ、“资讯网”等ღ✿✿ღ，在网络中发挥着不同的功能和作用ღ✿✿ღ，但和Z世代粉丝群体中的“外宣组”ღ✿✿ღ、“打投组”这样紧密协同的功能性组织不同ღ✿✿ღ，这些节点彼此间的互动并不密切ღ✿✿ღ。每个粉丝组织和大粉账号都有独立的粉丝群体ღ✿✿ღ，专注于发布特定类型内容（如音乐ღ✿✿ღ、演唱会资讯）或依托本地化的信息组织相应的活动（包括各种线下粉丝活动）ღ✿✿ღ。这种松散状态使其在网络结构上缺乏高度集中和紧密的互动链条ღ✿✿ღ，各个节点在各自的社群中承担信息发布和动员的职能ღ✿✿ღ，却未能形成统一的领导层ღ✿✿ღ。

　　由于前Z世代粉丝群体的网络结构去中心化ღ✿✿ღ，社群成员的行动特点也表现出明显的分散性和自发性ღ✿✿ღ。相比于高度组织化ღ✿✿ღ、通过站姐和大粉动员的Z世代偶像粉丝群体ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝群体更倾向于自发性行动ღ✿✿ღ，动员能力相对较弱ღ✿✿ღ，以表达对偶像作品的情感依赖为主ღ✿✿ღ。在具体的行动中ღ✿✿ღ，粉丝通常通过个人或小规模的组织进行内容分享和偶像作品的推广ღ✿✿ღ。如ღ✿✿ღ，社群A中的“国际后援会”拥有54名成员ღ✿✿ღ，他们的互动方式以分享和转发偶像资讯为主ღ✿✿ღ，偶尔发起集体行动ღ✿✿ღ，但频率较低ღ✿✿ღ，通常较少参与大规模的打榜ღ✿✿ღ、控评等活动ღ✿✿ღ。粉丝互动的内容多为讨论音乐ღ✿✿ღ、演唱会等ღ✿✿ღ，与偶像作品的情感连接是维系社群的重要因素ღ✿✿ღ。虽然个别粉丝组织会发起一些行动号召ღ✿✿ღ，但由于网络结构的松散和分散ღ✿✿ღ，在多数情况下ღ✿✿ღ，集体行动的规模和影响力不如Z世代的粉丝群体3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ。尽管如此ღ✿✿ღ，去中心化的网络结构也在一定程度上提高了社群的稳定性ღ✿✿ღ。由于不存在一个绝对的核心节点ღ✿✿ღ，信息可以通过多个途径分散传播ღ✿✿ღ。即使某个粉丝组织或大粉账号失去活跃度ღ✿✿ღ，其他节点仍然可以通过其独立的渠道继续传递信息ღ✿✿ღ，保持社群活跃ღ✿✿ღ。这种多源信息流动的特点ღ✿✿ღ，确保了粉丝能够从不同的渠道获取偶像的相关资讯ღ✿✿ღ，避免了信息传递的单一依赖性ღ✿✿ღ。

　　在粉丝群体内部ღ✿✿ღ，不同成员依据其分工和角色各自扮演着不同的功能ღ✿✿ღ，形成复杂的社群结构生态包卜nba录像ღ✿✿ღ，孕育出以下四类典型的角色和行为模式ღ✿✿ღ。

　　微博小号是粉丝为了追星开设的次要账号ღ✿✿ღ，这些账号内容主要集中于偶像的相关数据和任务执行ღ✿✿ღ，通常与粉丝的日常生活完全脱离ღ✿✿ღ，专门用于追星的功能ღ✿✿ღ。这种“身份消解”现象反映了粉丝将个人社会角色和粉丝身份进行严格区分ღ✿✿ღ，追求一种“匿名的自我表达”ღ✿✿ღ，从而强化个体在虚拟社群中的参与度ღ✿✿ღ。这类现象在Z世代粉丝群体中更为常见ღ✿✿ღ，许多粉丝通过小号参与打榜ღ✿✿ღ、互动和集体行动ღ✿✿ღ，既可为偶像累积更多数据ღ✿✿ღ，又可隐去个人的线.素人粉丝ღ✿✿ღ：追星与日常生活的融合

　　素人粉丝将追星行为与个人生活融合在同一个社交媒体账号中ღ✿✿ღ。他们的微博展示了一个完整的个体ღ✿✿ღ，既记录日常生活ღ✿✿ღ，也参与偶像崇拜ღ✿✿ღ。这种身份的多样化展现使得粉丝既是一个普通社交用户ღ✿✿ღ，也是一个忠实的粉丝ღ✿✿ღ。这类现象在前Z世代粉丝群体中更为常见ღ✿✿ღ，体现了粉丝身份和个人生活的高度融合ღ✿✿ღ，与Z世代偶像粉丝的小号追星方式形成鲜明对比ღ✿✿ღ。

　　大粉在粉丝社群中通常具有较大的影响力ღ✿✿ღ，他们不仅负责信息的发布ღ✿✿ღ，还通过二次创作与集体动员ღ✿✿ღ，推动社群的凝聚力ღ✿✿ღ。大粉的动员能力不仅体现在情感驱动的社群互动中ღ✿✿ღ，还伴随着商业利益的动机ღ✿✿ღ。有些大粉通过粉丝经济获得收益ღ✿✿ღ，利用个人影响力提升偶像的曝光度ღ✿✿ღ，并维系粉丝群体的活跃度ღ✿✿ღ。例如ღ✿✿ღ，Z世代粉丝的子社群C中ღ✿✿ღ，1名大粉拥有43万粉丝ღ✿✿ღ，经常发布经过二次创作的偶像内容ღ✿✿ღ，如视频ღ✿✿ღ、截图等ღ✿✿ღ，成为社群中传播偶像资讯的核心人物ღ✿✿ღ，还经常引领集体行动ღ✿✿ღ，动员散粉参与ღ✿✿ღ。大粉在前Z世代粉丝群体中同样发挥重要作用ღ✿✿ღ。

　　粉丝组织在社群中起到至关重要的作用ღ✿✿ღ，通过协同应援ღ✿✿ღ、打榜ღ✿✿ღ、控评等集体行动ღ✿✿ღ，维系社群成员之间的合作机制ღ✿✿ღ。这类组织在Z世代社群中尤为突出ღ✿✿ღ，核心组织会通过统一的指令组织大规模的集体应援ღ✿✿ღ，动员粉丝完成特定任务ღ✿✿ღ。相比之下ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝组织则更多以地方性社群为主ღ✿✿ღ，常常通过线下活动增强社群凝聚力ღ✿✿ღ。这些粉丝组织不仅组织结构清晰ღ✿✿ღ，还通过任务分配和协同策略强化社群内部的合作与分工ღ✿✿ღ。

　　（二）Z世代粉丝群体ღ✿✿ღ：身份多变的“斜杠青年”Z世代粉丝是一群“斜杠青年”ღ✿✿ღ，习惯于将网络身份分离ღ✿✿ღ，将追星行为与日常生活相独立ღ✿✿ღ。通过微博小号等工具ღ✿✿ღ，以不同的网络身份参与多个趣缘圈子ღ✿✿ღ，包括追星ღ✿✿ღ、工作ღ✿✿ღ、兴趣爱好等ღ✿✿ღ，这使得他们在网络上既狂热又灵活ღ✿✿ღ，随时可能在多个偶像间反复“横跳”ღ✿✿ღ，表现出极强的流动性和多变性ღ✿✿ღ。传统粉丝群体往往通过对偶像的知识积累和对粉丝物品的收藏来构建自己的文化资本ღ✿✿ღ，这种文化资本虽然有时无法直接转化为经济资本ღ✿✿ღ，但它为粉丝群体提供了强烈的身份认同感[4]ღ✿✿ღ。Z世代粉丝则通过饭圈中的打榜ღ✿✿ღ、控评等行为获得文化资本ღ✿✿ღ，他们的追星行为不仅是一种情感表达ღ✿✿ღ，更是一种通过社群寻找自我认同的方式ღ✿✿ღ，展现出高度的执行力ღ✿✿ღ。

　　Z世代粉丝群体展现出强烈的趣缘导向特征ღ✿✿ღ，类似一种亚文化圈子ღ✿✿ღ。圈子是以情感ღ✿✿ღ、利益ღ✿✿ღ、兴趣等维系的具有特定关系模式的人群聚合ღ✿✿ღ，是情感和利益交融ღ✿✿ღ、圈内圈外交往规则有别的特殊社会网络ღ✿✿ღ，而网络的“圈子化”现象使得Z世代粉丝依赖于共同的兴趣爱好ღ✿✿ღ，形成了基于趣缘的紧密社群ღ✿✿ღ。[5]Z世代的粉丝社群通常通过微博小号来进行活动ღ✿✿ღ，小号并不具备完整的个人身份ღ✿✿ღ，而是专门用来追星ღ✿✿ღ、打榜等ღ✿✿ღ。Z世代粉丝通过趣缘活动展现自己的身份ღ✿✿ღ，形成了自我表达的虚拟空间ღ✿✿ღ，并与其他粉丝在这种“圈子”中互动ღ✿✿ღ，她/他本身是谁则并不重要ღ✿✿ღ。粉丝基于共同兴趣形成强烈的社群归属感ღ✿✿ღ，不仅限于追星ღ✿✿ღ，还可以延伸至美妆ღ✿✿ღ、旅游等多个圈层ღ✿✿ღ，使得粉丝在多个圈子中来回切换ღ✿✿ღ，不受限于单一身份的表达ღ✿✿ღ，也不仅仅是对偶像的单一崇拜包卜nba录像ღ✿✿ღ。社群身份的多重性和趣缘文化使得Z世代粉丝比前代粉丝更具流动性和创造性ღ✿✿ღ。

　　与此同时ღ✿✿ღ，形成“圈子”之后ღ✿✿ღ，粉丝群体的社群构建还包括了自我认同和集体认同ღ✿✿ღ。饭圈不仅是情感寄托的平台ღ✿✿ღ，更是年轻人通过兴趣与他人建立联系并形成社会认同的重要方式ღ✿✿ღ。粉丝社群与社群之外的世界之间界限分明[6]ღ✿✿ღ，而这种社群身份通过各种象征性符号和语言得以表现ღ✿✿ღ。例如ღ✿✿ღ，粉丝通常会在微博昵称中加入与偶像相关的标识ღ✿✿ღ，通过行话ღ✿✿ღ、前缀和符号形成了圈子的准入机制ღ✿✿ღ，帮助内部成员识别彼此ღ✿✿ღ，也强化了社群的文化边界ღ✿✿ღ，使其成为一个具有强烈身份归属感的亚文化圈子[7]ღ✿✿ღ。粉丝通过打榜ღ✿✿ღ、控评ღ✿✿ღ、做数据等行为ღ✿✿ღ，不仅仅是在表达对偶像的喜爱ღ✿✿ღ，更是在通过集体行动获得个人与集体的社会资本ღ✿✿ღ。Z世代粉丝通过参与这些集体行动ღ✿✿ღ，获得了成就感和社会认同ღ✿✿ღ，强化了自身在趣缘群体中的身份认同ღ✿✿ღ。

　　尽管Z世代粉丝群体与其他趣缘导向的亚文化圈子有相似之处ღ✿✿ღ，但它们之间也存在显著不同ღ✿✿ღ。Z世代的粉丝群体不仅依靠兴趣和情感的联结ღ✿✿ღ，还通过多层次的“核心—辐射”型网络结构展现出强大的组织和动员能力ღ✿✿ღ。与前Z世代的粉丝群体不同ღ✿✿ღ，Z世代粉丝群体形成了更为紧密的社会网络ღ✿✿ღ，能够进行大规模ღ✿✿ღ、持续性的集体行动ღ✿✿ღ。粉丝以群体的方式与偶像建立联系ღ✿✿ღ，粉丝因为对偶像共同的喜爱产生了集体行动ღ✿✿ღ，再通过各种应援活动建构“有理性ღ✿✿ღ、有秩序”的良好粉丝形象ღ✿✿ღ，使得“饭圈”逐渐演变为组织化ღ✿✿ღ、规则化ღ✿✿ღ、程序化和纪律化的体系[8]ღ✿✿ღ。

　　在社群中ღ✿✿ღ，次级节点（如大粉ღ✿✿ღ、站姐ღ✿✿ღ、粉丝组织）在动员和引导粉丝方面扮演了重要角色ღ✿✿ღ。通过这些核心成员的引导ღ✿✿ღ，形成了一个分工明确的网络组织ღ✿✿ღ。不同的粉丝在这一体系中承担着不同的任务ღ✿✿ღ，如数据组ღ✿✿ღ、宣传组ღ✿✿ღ、应援组等各司其职ღ✿✿ღ。“饭圈”的持续存在以及大粉与普通粉丝关系的维系ღ✿✿ღ，依赖于高度制度化的“饭圈”交往程序ღ✿✿ღ，而饭圈文化的权力生产机制依赖于这些核心成员的行动ღ✿✿ღ，站姐ღ✿✿ღ、大粉等意见领袖通过管理和动员外围粉丝ღ✿✿ღ，构建了隐形的治理结构[9]ღ✿✿ღ。这种高度组织化的网络不仅强化了粉丝对偶像的支持ღ✿✿ღ，还使得他们通过集体行动在社会和网络中增加偶像的曝光和资源ღ✿✿ღ，从而逐步发展为偶像的“养成者”ღ✿✿ღ。

　　对于外围的普通粉丝来说ღ✿✿ღ，融入粉丝社群的关键在于一系列的互动仪式ღ✿✿ღ。通过打榜ღ✿✿ღ、做数据ღ✿✿ღ、应援ღ✿✿ღ、控评等行为ღ✿✿ღ，“饭圈”内形成了明显的权力分层结构ღ✿✿ღ：高频参与集体行动的粉丝能够掌握更多资源和话语权ღ✿✿ღ，而边缘粉丝则通过接受任务ღ✿✿ღ、执行指令来融入集体行动ღ✿✿ღ。这种互动仪式赋予了核心成员领导地位ღ✿✿ღ，并形成了高度的内部控制和权力分化ღ✿✿ღ。

　　粉丝群体的运作不仅依赖于情感联系和组织结构ღ✿✿ღ，商业和资本也在粉丝社群中发挥重要作用ღ✿✿ღ。对于普通粉丝来说ღ✿✿ღ，他们通过对偶像的崇拜和情感联系ღ✿✿ღ，与粉丝社群中的严密组织结构建立联系包卜nba录像ღ✿✿ღ。但对于大粉（如站姐ღ✿✿ღ、意见领袖）而言ღ✿✿ღ，除了情感驱动和社群身份ღ✿✿ღ，他们与粉丝社群的关系还掺杂了平台资本与造星工业的因素ღ✿✿ღ。信息资源的控制与分享在饭圈的权力结构中占据重要地位ღ✿✿ღ。站姐和大粉通过掌控偶像的独家活动信息ღ✿✿ღ、照片等资源ღ✿✿ღ，维持社群中的高地位ღ✿✿ღ，并提升偶像的曝光度ღ✿✿ღ。这些核心成员不仅与偶像团队保持密切合作ღ✿✿ღ，还通过运营粉丝站获得广告收入或商业合作机会ღ✿✿ღ。这种信息资源不仅在社群内部形成了竞争关系ღ✿✿ღ，还进一步强化了社群的等级体系ღ✿✿ღ。例如ღ✿✿ღ，饭圈中关于“剧透”与“非剧透”的争论实际上是对信息资源的争夺与控制ღ✿✿ღ，这种信息不对称性加剧了内部的权力分化ღ✿✿ღ。粉丝的集体行动往往涉及复杂的商业机制ღ✿✿ღ、经济资本和文化资本ღ✿✿ღ，这些因素共同构建了一个多维的权力网络ღ✿✿ღ。

　　（三）前Z世代粉丝群体ღ✿✿ღ：情感至上的佛系追星前Z世代粉丝已进入社会ღ✿✿ღ，通常拥有家庭和工作ღ✿✿ღ，他们的追星行为往往带有更多“佛系”的特点ღ✿✿ღ。作为社会的中间阶层ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝表现出稳定ღ✿✿ღ、持久的情感依附ღ✿✿ღ，他们的粉丝社会网络表现出更为松散的弱连接社群特征ღ✿✿ღ，但他们与偶像的情感联系更加深厚ღ✿✿ღ、持久ღ✿✿ღ。与Z世代不同ღ✿✿ღ，这一代粉丝对偶像的依附更多源于代表着他们青春岁月的音乐记忆和情感寄托ღ✿✿ღ。因此ღ✿✿ღ，他们更关注偶像的作品本身ღ✿✿ღ，而非饭圈高度互动的网络行为ღ✿✿ღ。他们对偶像的支持往往体现在现实中的消费ღ✿✿ღ，例如购买专辑ღ✿✿ღ、支持演唱会等ღ✿✿ღ，这种行为逻辑相对理性ღ✿✿ღ、现实ღ✿✿ღ。代际间的文化差异也部分导致了他们对年轻世代粉丝群体抱有一定偏见ღ✿✿ღ，在偶发情况下表现出高效的动员能力ღ✿✿ღ。

　　社会网络分析结果显示ღ✿✿ღ，Z世代粉丝群体与前Z世代粉丝群体在网络互动活跃度上具有显著差异ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝群体的互动频率和网络密度相对较低ღ✿✿ღ，展现出“弱连接”的社群特征ღ✿✿ღ。赵丽瑾用社会网络理论中的弱耦合结构来形容粉丝社群的结构ღ✿✿ღ，大多数粉丝都属于边缘粉丝ღ✿✿ღ，自由选择参与3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ、配合社群活动ღ✿✿ღ，大量边缘粉丝以稀松的连接构成弱关系[10]ღ✿✿ღ。这种情况用来描述前Z世代粉丝更加贴切ღ✿✿ღ：粉丝之间及其与粉丝组织之间的联系较为松散ღ✿✿ღ，日常互动较少ღ✿✿ღ，没有像Z世代粉丝那样形成大规模ღ✿✿ღ、组织化的网络结构ღ✿✿ღ，没有数据组ღ✿✿ღ、宣传组等严密的分工体系ღ✿✿ღ。

　　但这种弱连接并不妨碍粉丝对偶像的深厚感情ღ✿✿ღ，相反ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝通过对偶像作品的欣赏和对偶像本人长期的情感积累ღ✿✿ღ，展现出强大的情感依附ღ✿✿ღ。在时间跨度较长的粉丝与偶像关系中ღ✿✿ღ，“想象的记忆”在粉丝文化中具有重要作用ღ✿✿ღ，这些记忆与粉丝自身的人生轨迹息息相关ღ✿✿ღ，与其自我认同紧密相连ღ✿✿ღ，并通过不断重复ღ✿✿ღ、经过媒介化的生产或表演叙事互动得到强化[11]ღ✿✿ღ。事实上ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝与偶像之间的情感联系相当深厚且持久ღ✿✿ღ，从博文内容来看ღ✿✿ღ，很多粉丝都是十年以上的老粉ღ✿✿ღ，70后偶像的作品陪伴了80后ღ✿✿ღ、90后的成长ღ✿✿ღ，这种情感依赖成为粉丝社群维系的核心纽带ღ✿✿ღ。

　　前Z世代粉丝群体主要由80后和90后构成ღ✿✿ღ，这一代粉丝已经步入社会ღ✿✿ღ，拥有稳定的职业和家庭ღ✿✿ღ。在更多情况下他们会使用同一个微博账号整合个人生活与偶像崇拜ღ✿✿ღ。他们不像Z世代粉丝那样使用微博小号追星ღ✿✿ღ，而是将对偶像的支持融入日常生活中ღ✿✿ღ。日常生活与偶像崇拜平衡并存ღ✿✿ღ，也使得追星行为更具理性ღ✿✿ღ。例如ღ✿✿ღ，他们可能不会频繁打榜或控评ღ✿✿ღ，但他们会花钱购买偶像的专辑ღ✿✿ღ、支持偶像的演唱会ღ✿✿ღ，这种现实中的消费支持成为他们行动逻辑的核心ღ✿✿ღ。

　　虽然日常互动松散ღ✿✿ღ，但当需要时ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝群体依然可以展现出偶发的高效动员能力ღ✿✿ღ，而前Z世代粉丝不依赖长期的网络互动和组织化的分工ღ✿✿ღ，而是凭借多年来对偶像的情感积累和现实资源ღ✿✿ღ，迅速响应社群号召ღ✿✿ღ。这种行动逻辑与Z世代粉丝群体的高度组织化和频繁互动形成鲜明对比ღ✿✿ღ，体现了两代粉丝在网络行动与偶像关系上的显著差异ღ✿✿ღ。

　　首先ღ✿✿ღ，针对Z世代粉丝群体ღ✿✿ღ，应正视其精神需求ღ✿✿ღ，重视信息流动关键节点的管理与引导ღ✿✿ღ。由于Z世代粉丝高度依赖站姐ღ✿✿ღ、大粉等次级核心节点进行信息传递和动员ღ✿✿ღ，国家可以通过建立更透明的监督机制ღ✿✿ღ，引导意见领袖发布符合规范和价值导向的内容ღ✿✿ღ，防止极端言论蔓延ღ✿✿ღ。同时ღ✿✿ღ，对于Z世代群体的管理不能简单地将其妖魔化为“脑残粉”ღ✿✿ღ。年轻人追星的背后往往隐藏着深层次的自我认同需求和社群归属感ღ✿✿ღ，应当以更加包容和理解的态度ღ✿✿ღ，尊重年轻人的趣味和价值取向ღ✿✿ღ，在理解沟通中开展引导ღ✿✿ღ。

　　其次ღ✿✿ღ，Z世代粉丝的多账号操作及网络表达隐匿性增加了识别和监管的难度ღ✿✿ღ，更具灵活性的技术手段有待应用ღ✿✿ღ，亦要警惕商业资本对Z世代粉丝的过度引导ღ✿✿ღ。大粉和站姐可能通过商业合作或广告盈利ღ✿✿ღ，诱导粉丝过度消费ღ✿✿ღ，甚至参与赌博性打投行为ღ✿✿ღ，监管机构和平台需加强对此类行为的技术识别ღ✿✿ღ，防范过度资本操控导致的潜在风险ღ✿✿ღ。相比单纯的打榜与消费行为ღ✿✿ღ，鼓励粉丝参与音乐创作ღ✿✿ღ、偶像周边设计等多元兴趣活动ღ✿✿ღ，既可以减少过度竞争ღ✿✿ღ，也能够促进社群的创造性表达ღ✿✿ღ。

　　最后ღ✿✿ღ，相较于Z世代ღ✿✿ღ，前Z世代粉丝群体对偶像的情感依附更为深厚ღ✿✿ღ，其追星行为更具理性和现实化特征ღ✿✿ღ。针对前Z世代粉丝群体的引导路径可从“增强情感支持”以及“促进代际理解”这两个方向展开ღ✿✿ღ。平台可通过增加偶像作品的传播ღ✿✿ღ、组织线上线下文化活动等方式ღ✿✿ღ，增强他们对偶像的情感支持和参与感ღ✿✿ღ。同时3499拉斯维加斯ღ✿✿ღ，打破代际粉丝之间的偏见和对抗心理ღ✿✿ღ，通过促进代际间的理解与交流ღ✿✿ღ，减少对年轻粉丝的标签化描述ღ✿✿ღ，有效缓解代际冲突ღ✿✿ღ，促成粉丝群体的和谐共处ღ✿✿ღ。

　　詹金斯在《文本盗猎者》中指出ღ✿✿ღ：“粉丝社群同时从正负两面为粉丝赋权ღ✿✿ღ，既允许粉丝表达反对的东西ღ✿✿ღ，也能表达为之奋斗的东西ღ✿✿ღ，其文化产品表达了粉丝对日常生活的失望ღ✿✿ღ，也表达了他们对另类选择表示出的憧憬ღ✿✿ღ。”[12]国家在制定治理策略时ღ✿✿ღ，需要充分理解双重赋权的复杂性ღ✿✿ღ，既要避免将粉丝群体简单化为铁板一块的“非理性粉丝”ღ✿✿ღ、“饭圈乱象”ღ✿✿ღ，也要认识到他们的行动不仅承载着对偶像的支持ღ✿✿ღ，还表达了对理想化选择的向往ღ✿✿ღ。积极推进多元文化的交流和正向引导ღ✿✿ღ，针对Z世代和前Z世代粉丝的差异化引导路径ღ✿✿ღ，不仅可以帮助我们更有效地应对粉丝文化中的复杂现象ღ✿✿ღ，也有利于促使偶像经济与社群文化实现良性互动的共赢局面ღ✿✿ღ。

　　【本文为教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“数字城市背景下的新型文化社区研究ღ✿✿ღ：新公众ღ✿✿ღ、新内容ღ✿✿ღ、新场域”（批准号ღ✿✿ღ：22JJD860002）ღ✿✿ღ、国家社会科学基金重大项目“大数据驱动的网络社会心态发展规律与引导策略研究”（批准号ღ✿✿ღ：19ZDA148）的阶段性成果包卜nba录像ღ✿✿ღ，亦感谢复旦大学学院科研创新项目支持】

　　乐音ღ✿✿ღ，郑雯.“Z世代”与“前Z世代”ღ✿✿ღ：不同代际粉丝群体的社群特征及其引导路径[J].青年记者ღ✿✿ღ，2025(05):19-24.